Intersección Ruidosón (de puro vacilón)

Mañana 28 de diciembre (Día de los Inocentes, btw) se lleva a cabo el Va̩͔̹̳̯͓̝̥̯̘̼̻̰̳̙ͅci̺͈͙̻̪̰̺͓͔͓̰̦̯͍ľ̷᷃ó̌͘ͅn͉̿̌ ̞̹̌Ř̠᷂ǔ̩̽ǐ᷂̊ď̗̝o̒̌᷃són, en el Moustache Bar (calle Madero, entre Sexta y Séptima), el más reciente "ruidosón" después de año y medio del último, el Unión Ruidosón. Estarán María y José, Los Macuanos, Siete Catorce, Santos y, como invitado especial, Sanidad Mental (Siete Catorce + Josué Josué).


(Por cierto, este viernes 3 de enero se realiza un evento con los side projects de los ruidosoneros: Tony Gallardo II, Den5hion, DJ Nombre Apellido, Espectro | Caudillo, Mr. Void, etc. Más info de este party, pronto.)

Como preview del Va̩͔̹̳̯͓̝̥̯̘̼̻̰̳̙ͅci̺͈͙̻̪̰̺͓͔͓̰̦̯͍ľ̷᷃ó̌͘ͅn͉̿̌ ̞̹̌Ř̠᷂ǔ̩̽ǐ᷂̊ď̗̝o̒̌᷃són, me puse a reunir material disperso del ruidosón (canciones y GIFs) organizado según ejes temáticos en común. Acá el resultado:

Intersección Ruidosón #1:
narco/drogas


✓ Narco-guadalupanismo (Pecco):


Narco-corrido pop ("Cripta Real", de María y José):


✓ Narco-corrido minimal ("El Metralleta", de Los Macuanos):


✓ Narcotic trip ("Éxtasis", de Santos):

[Coming soon]

✓ Narcotic trip instrumental ("Roche Dos", de Siete Catorce):



Intersección Ruidosón #2:
tribal


✓ Arte tribal (Pecco):


✓ Cielo tribal ("Itzam Ná", de Santos):


✓ Música tribal ("Hunbatz y Hunchouén", de Los Macuanos):


✓ Lujuria tribal ("Tlazoltéotl", de Den5hion, a.k.a. Siete Catorce):

[Rola #3 del EP]

✓ Caribe tribal ("Selva Cósmica", de María y José):



Intersección Ruidosón #3:
medios


✓ Televisa fallida (Pecco):


✓ Distracción mediática ("Club Negro", de María y José):

 
(Coro: "A nadie le importa / ganamos el mundial")

✓ Verdad televisiva ("Verdad", de Siete Catorce):


 (Cf. sample Televisa)
 
✓ Cine e imaginario político-nacional ("Rojo Amanecer", de Los Macuanos):


✓ New media ("Infranet", de Santos):

[Broken link]
(Coro: "Te quiero fuera de la Internet")


Intersección Ruidosón #4:
religión


✓ Imaginario religioso (Pecco):


✓ Rencor religioso ("Semana Santa", de María y José):


✓ Hedonismo religioso ("La Cumbia del Monje", de Santos):


✓ Intolerancia religosa ("Iglesia de San Miguel Canoa", de Los Macuanos):




Intersección Ruidosón #5:
política


✓ Fraude político/electoral (Pecco):


✓ Legitimación política/ideológica ("Sangre, Bandera, Cruz", de Los Macuanos):


✓ Conquista política/amorosa ("La Conquista", de María y José):


✓ Protesta política/anárquica ("An9arc9hy", de Santos):



Intersección Ruidosón #6:
violencia


✓ Insurgencia armada (Pecco):


✓ Violencia bélica cotidianizada ("Violentao", de María y José):


✓ Violencia social en Estado fallido ("San Cristóbal", de Santos):


✓ Criminalización de la clase trabajadora ("El Camotero", de Los Macuanos):



Intersección Ruidosón #7:
amor


✓ Amor genérico-mediático ("Ritmo de Amor", de Los Macuanos):


✓ Amor obsesivo-destructivo ("Granada", de María y José):


✓ Amor no correspondido ("La Chica Hipster", de Santos):

[Coming soon]

✓ Desamor ("Mariana", de Siete Catorce):

Las izquierdas en Baja California

Ahora se realizó la mesa de análisis: "Las izquierdas en Baja California: Retrospectiva y devenir político", organizada por la maestría en Estudios Culturales. En Twitter llevé un recuento de lo dicho en la mesa y al final hice mis observaciones. Aquí recolecto los tuits y agrego al final el video de la mesa, para quien le interese el tema:



Comienza "Las izquierdas en Baja California: Retrospectiva y devenir político", @ El Colef.

"La política es lo ontológico; lo político: lo óntico", Sergio Quiroz Miranda.

Las definiciones de la política suelen referirse al Estado. Lo político va más allá de él: Sergio Quiroz Miranda.

Lo político se define por el antagonismo, contrario a consensos y alianzas: Sergio Quiroz Miranda.

Ser de izquierda es ser partidario de un régimen alternativo al capitalismo: Sergio Quiroz Miranda.

Todo lo que genere ganancia es realizable por el capitalismo: tráfico de narco, armas, etc.: Sergio Quiroz Miranda.

La izquierda debe proponer un proyecto antagónico al capitalismo: Sergio Quiroz Miranda.

Recordemos que el primer gobernador de BC fue parte del Movimiento de Liberación Nacional: Armando Duarte Moller.

En los sesenta-setenta se gesta un movimiento estudiantil desde la UABC: Armando Duarte Moller.

Los debates sobre marxismo en la Universidad era cosa de todos los días: Armando Duarte Moller.

En Ensenada gana un candidato del Partido Socialista de los Trabajadores en 1983: Armando Duarte Moller.

El candidato era de perfil priista-nacionalista, pero fue un suceso importante: Armando Duarte Moller.

En 1988 logra mayoría Cuauhtémoc Cárdenas en BC en elecciones presidenciales: Armando Duarte Moller.

Fui testigo de las mañas del PRI para la elección de su candidato en el 88: Armando Duarte Moller.

Con AMLO crece el voto por la izquierda en BC de 2006 a 2012: Armando Duarte Moller.

¿Qué pasó con ese capital político? La izquierda perdió el rumbo: Armando Duarte Moller.

La izquierda era de corte socialista. Ahora se quedó entre socialdemocracia y nacionalismo rev.: Armando Duarte Moller.

La izquierda se funde con la ideología burguesa y abandona la emancipación marxista: Armando Duarte Moller.

Ahora tenemos una izquierda socialdemócrata procapitalista: Armando Duarte Moller.

¿Qué hubiera pasado con una alianza de izquierda en BC? Seguro algo mejor de lo que tendrán ahora: Armando Duarte Moller.

La cultura política en BC es bipartidista. Esto contrasta con el alto voto hacia AMLO: Víctor A. Espinosa Valle.

Los partidos políticos modernos cada vez se parecen más. Esto explica el poco voto: Víctor A. Espinosa Valle.

Los partidos tienden al centro y esto permite alianzas como las de BC: Víctor A. Espinosa Valle.

Yo Soy 132 reivindicó el voto por el cambio, tras el voto nulo de 2009: Víctor A. Espinosa Valle.

BC, junto con DF y Sonora, es un estado con alto uso de computadora e Internet: Víctor A. Espinosa Valle.

Las redes sociales aumentaron el voto joven en BC y revalorizaron el voto: Víctor A. Espinosa Valle.

Estamos en sesión de Q&A. Acá busquen el live streaming: .

Yo diría que en BC no hay tradición de izquierda. BC es un estado conservador, bipartidista: Sergio Quiroz Miranda.

Nació el ecosocialismo, que dice: el fin de la crisis ecológica está fuera del capitalismo: Sergio Quiroz Miranda.

No estoy en contra de las alianzas. Depende de las circunstancias y objetivos: Sergio Quiroz Miranda.

Las soluciones en el marco del sistema no van a resolver el problema: Armando Duarte Moller.

Mientras la izquierda no reconstruya la utopía no saldremos del marco del sistema: Armando Duarte Moller.

Antes las izquierdas no participaban en las elecciones porque era jugarle el juego a la burguesía: Víctor A. Espinosa Valle.

El monopolio de la comunicación es fundamental para entender el conservadurismo en México: Víctor A. Espinosa Valle.

Concluye el evento. Al rato pongo mis observaciones.

Conclusiones de la mesa de de hoy en Colef: 1. La izquierda es un proyecto fundamentalmente económico y de Estado.

2. En BC impera sistema bipartidista pero con cierto interés en la izquierda (Ensenada '83, Cárdenas '88, AMLO '06 y '12).

3. Los partidos de izquierda no han sabido traducir ese interés hacia la izquierda en una alternativa de voto en el estado.

4. El abandono del marxismo ha generado una pérdida de rumbo en la izquierda, cada vez más procapitalista.

5. Esta pérdida de rumbo ha permitido alianzas con la derecha en México, síntoma de la crisis política de la izquierda.

¿Qué faltó en la mesa sobre ? 1. Un enfoque menos económico/estatal de la izquierda, como las luchas de minorías.

2. Nunca se habló de movimientos feministas, queer, étnicos (indigenistas en méxico, por ejemplo); como si la izquierda no los implicara.

3. Los panelistas compartían un marxismo too oldschool, que les impidió analizar temas como el rol del Edo y el capital en la globalización.

4. Por ejemplo, pregunté qué onda con el capital en el sistema post-fordista y solo uno me respondió... con un ejemplo de la Ford y Toyota.

5. Acomodar en el Q&A todas las preguntas de un jalón para que las respondieran fue mala idea. Se juntaron muchas y quedaron sin responder.

6. Eso o no quisieron/supieron responderlas. "Las preguntas estuvieron muy difíciles", dijo uno. "Pregúntenselas a sus profesores".

Pero en general estuvo interesante. Felicidades a y otros compañeros, que se aventaron la organización.

Acá el evento completo:

 

CECUT: Sobre la transición Virgilio Muñoz-Pedro Ochoa

La semana pasada se publicó un artículo mío sobre el cambio de dirección en el Centro Cultural Tijuana. Lo dividí en cinco notas, que podría resumir así:


I. La designación: La sucesión de Pedro Ochoa (exdirector de CECUT en el sexenio salinista) es representativa del regreso de funcionarios culturales vinculados a Salinas: Chuayffet en SEP, Tovar en CONACULTA, Carreño en FCE...

II. El reto: La administración de Ochoa comienza con dos objetivos: recomponer el CECUT tras el virgiliato e integrar a la comunidad cultural, pero su verdadero reto es mayor: tener una institución cultural a la altura de las necesidades sociales de la ciudad.

III. El conflicto: La imposición calderonista de Virgilio Muñoz como director de la pasada administración, así como el perfil cínico y corrupto de este funcionario (exrecluso por complicidad con tráfico de personas), generó el mayor movimiento de resistencia y crítica hacia una institución cultural en la ciudad, que se identificó (como respuesta a un comentario peyorativo de Muñoz) con la frase "Todos somos un mundo pequeño".

IV. El virgiliato: La administración de Virgilio Muñoz (quien se llevó más de 600 mil pesos de finiquito) se caracterizó (1) por privilegiar el beneficio político y económico sobre el social y cultural (escasez de proyectos culturales nuevos y de promoción/calidad de varios existentes, frente al aumento de conceciones comerciales y eventos políticos/empresariales) y (2) por crear estrategias de cooptación y promoción para legitimarse ante las críticas (como en la exposición "Obra Negra" o en el uso del presupuesto designado a la creación de la mediateca de la Cineteca Tijuana para publicidad al cierre de su gestión).

V. El diagnóstico: La crítica al virgiliato con el tiempo fue perdiendo su eferevescencia inicial, pero dejó un antecedente en la relación enre la comunidad y las instituciones culturales que será clave para conseguir la transformación (particular y general, local y nacional) de las políticas culturales en el país.

Para leer el artítulo completo, haz clic aquí:


Cerro colorado

NO A REFORMA DEL ART. 24 - ✓
NO EPN - ✗
HX3 - ✗
FCT - ?


Necropatriotismo: Mañana en la UNAM


Mañana comienza el Tercer Coloquio Nacional "Estética de las imágenes y sus representaciones sociales", organizado por la Asociación Mexicana de Estudios en Estética en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (del lunes 6 al jueves 9 de mayo).

Ese día inaugural, a las 11 am, presento una ponencia sobre un movimiento estético que ha surgido recientemente en México y que se define por la manera en que problematizan principalmente a través de estrategias propias de la música electrónica y el internet— el patriotismo, la identidad nacional y los conflictos sociales del país.



Este movimiento al que me refiero, a pesar de tener una coherencia discursiva en lo estético y de que hay una relación cercana entre varios de sus "integrantes" (por llamarlos de alguna manera), no se concibe (al menos explíticamente) como tal ni tiene un nombre con el cual se identifique su propuesta. Por eso, de entrada, el nombre: necropatriotismo. En la ponencia explicaré de dónde tomo el nombre (que, aunque trataré de conceptualizarlo, no me lo inventé yo) y por qué creo que explica la lógica estético-política que está debajo de todos los proyectos que incluye.

No adelanto más para que, si andan en el DF, se den una vuelta (la ponencia incluirá un pequeño video con una selección de canciones, videos e imágenes). Si no, pues espérense a que publique el texto (espero que pronto).

Clic acá para ver el programa completo del Coloquio, que tiene varias ponencias interesantes.

Sobre la crítica de cine


Me enviaron unas preguntas sobre crítica de cine. Son de un estudiante español, Borja García Redondo, que está haciendo un reportaje sobre crítica de cine (especialmente en España) como trabajo 
final de su carrera. Acá van mis respuestas:



¿Qué es para ti la figura del crítico? 

El crítico de cine (al menos el ducho) es un especialista en inventarse conflictos. Cuando ve una película (pero igual podríamos decir un plano, una escena, la obra de un autor, etcétera), lo hace pensando cómo generar un problema a resolver. Este problema es un artificio, pero el buen crítico sabe interpretar la película de tal manera que el problema que él creó parezca evidente en ella. En este sentido, me parece que el crítico es como un criminalque se hace pasar por el detective. O como un asesino que hace la autopsia del asesinado para definir la causa de muerte.

¿Crees que puedan existir diferentes modelos de crítico? 

Más bien creo que hay varios recursos o "modelos" al alcance del crítico para lograr su función principal: crear interpretaciones nuevas. Estos recursos pueden ser formales (del ensayo a la reseña, ya sea por escrito o en video) o metodológicos (del análisis fílmico a la relación texto-contexto, etcétera).

A tu modo de ver, ¿qué crees que condiciona la crítica de cine? ¿Ejercen la publicidad y las distribuidoras una presión importante?

La presión de las distribuidoras, cuando existe, se ejerce casi exclusivamente en medios hegemónicos. Pero estos han ido desplazando cada vez más a la crítica de cine. Y si a esto le sumamos que los nuevos medios de comunicación han generado tantas alternativas frente los medios hegemónicos para hacer crítica de cine, entonces a grandes rasgos la presión de las distribuidoras parece ser mínima en el panorama actual, al menos en teoría.

¿Existe alguna publicación internacional sobre crítica de cine lo suficientemente fidedigna como para acercarse a la perfecta "objetividad" de la calidad cinematográfica?

Supongo que por las respuestas anteriores ya sabes que me deslindo de cualquier "perfecta objetividad" de la crítica de cine. El crítico de cine no devela un "significado profundo" objetivo de la película sino que se inventa una interpretación que, si es buen crítico, tendrá sentido dentro de su discurso. Así pues, el trabajo ensayístico de Carlos Monsiváis, académico de Lauro Zavala o periodístico de Jorge Ayala Blanco han aportado propuestas interpretativas interesantes en México. En el caso norteamericano rescato el esfuerzo del recién fallecido Roger Ebert, aunque personalmente prefiero el trabajo de A. O.Scott, del New York Times. En un contexto más filosófico o político, siempre es interesante leer (en artículos periodísticos o en sus libros) lo que tiene que decir Slavoj Žižek sobre el cine comercial contemporáneo.

¿Conoces la crítica y el cine españoles?  En caso de que conozcas lo primero, ¿qué diferencias pueden existir con la de otros países? ¿Puede variar la crítica según el país?

Conozco algo de crítica y de cine españoles (más del segundo que de la primera). Sin embargo, no sabría cómo variar la crítica según el país. He leído algo de Carlos Boyero, pero no es mucho de mi interés. Aunque quizá no queda como crítico, me han gustado algunas interpretaciones teórico-filosóficas de Jorge Fernández-Gonzalo. Y, bueno, Emilio García Riera también es español, aunque sus trabajos lo hacen más mexicano que los chilaquiles.

Este sábado: conferencia lacaniana en Cetys


Amor & goce
Marina Serrato

a) Proyección de la película Opio: Diario de una mujer poseída, de János Szász (Hungría, 2007, 110 minutos)
b) Descanso
c) Comentarios a la película por Pepe Rojo y Alfredo González Reynoso
d) Conferencia de Marina Serrato, miembro de la Ecole Lacanienne de Psychanalyse

Día: Sábado 20 de abril
Hora: 9 am-2 pm
Costo: 200 pesos
Lugar: Cetys Universidad [Google Map: aquí] / Auditorio Corporación del Fuerte (Edificio de Posgrado)
Informes: (664) 903-1800 ext. 203

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Ya decía yo antes en el blog que el psicoanálisis ha tenido poca presencia académica en la ciudad, pero esta presencia va en aumento. Se están generando asignaturas psicoanalíticas en la UABC y círculos de lecutra especializada de Lacan desde fuera de la academia. Además, otras universidades (unas más que otras) también comienzan a darle centralidad a la teoría psicoanalítica (principalmente freudiana-lacaniana) trayendo conferencistas o talleres han habido algunas en CUT, Cesun y Cetys.

La conferencia que dará este sábado Marina Serrano creo que será un paso adelante para este esfuerzo por profesionalizar el conocimiento psicoanalítico en la academia (esfuerzo que se debe principalmente, por cierto, a un pequeño pero insistente número de profesores psicoanalistas en las universidades locales). Es decir, los cursos introductorios y revisiones generales del psicoanálisis son importantes, pero otra vía para aproximarse a la teoría es ir concepto por concepto. Esto es particularmente útil en un corpus teórico tan complejo como el psicoanálisis lacaniano.

Marina Serrato lacaniana ortodoxa, según me dicen— se concentrará en entretejer la relación entre amor y goce desde la teoría psicoanalítica, ejemplificando sus argumentos a partir de una película que se proyectará al inicio (cuyo trailer puedes ver al final de este post). Tengo entendido que hará un esfuerzo por ser teóricamente precisa pero accesible para el público no especializado. Además, por petición de ella, habrá comentarios sobre la película antes de su conferencia (a cargo de Pepe Rojo y yo), que supongo retomará en su conferencia.

Dense una vuelta. Es una buena oportunidad para entrarle a la teoría, si les interesa.

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Top 10: Cine 2012

Tomo esto de las listas como un registro personal que puede servirle a alguien más. Este es mi tercer top anual desde que comencé con la del 2010 y le seguí con la del 2011. Este año, decidí publicarlo ya no en mi blog sino en la revista Binomio 1+4. ¿Qué películas quedaron? Puedes ver aquí:


[Acá las palabras de Leos Carax, director de Holy Motors (número uno en el top), al recibir un premio gringo como Mejor Película de Lengua Extranjera: "Leos Carax: director de películas de lengua extranjera"]

2 notas sobre el CECUT (Semanario Zeta)

La designación del nuevo director en el CECUT parece inminente. En una carta pública que fue entregada física y virtualmente a CONACULTA, 105 personas exigimos un cambio en el mecanismo de selección (transparente, que involucre convocatoria pública, etcétera), pero todo parece indicar que seguirá procediendo el mismo mecanismo que permitió la llegada, vía dedazo, de un expresidiario a la dirección general. Ante este panorama, resultan útiles un par de notas que han salido en el semanario Zeta en días recientes:



Un artículo de hace unas semanas con información interesante sobre lo que indica el reglamento actual del CECUT en relación a la selección de la dirección general de la institución. Se mencionan como opciones fuertes a Pedro Ochoa y Alfredo Álvarez (exdirectores del CECUT en sexenios priistas), incluso la (dudable) ratificación de Virgilio Muñoz (que es cercano al PRI) o la designación de Elsa Arnaiz (directora del IMAC). Al final, hay una referencia a la carta/propuesta ciudadana que arriba menciono.



El Zeta contempla la posibilidad de que Virgilio Muñoz encarcelado por tráfico de migrantes y actual director del CECUT quede en algún puesto del Fondo de Cultura Económica tras la designación de su amigo, el salinista José Carreño, como director de esta institución. La sospecha tiene sus fundamentos: sabemos que a Virgilio se le da eso de beneficiarse políticamente por compadrazgos.

Diagnóstico de los muertos vivientes

Recuerdo un día que salí de ver The Invasion (2007) en el cine y pensé que hablar del auge de los zombies virales del nuevo milenio sería un buen tema de ensayo. ¿El problema? No sabía nada del cine de zombies. Comencé a investigar y, como quizá se han dado cuenta si me conocen, el asunto me fascinó. Un año después, leí esta ponencia en un congreso en Toluca como resultado de mi investigación. Con el tiempo pensé en re-escribir el texto; por eso no lo había publicado (aún creo que es un proyecto inconcluso). Pero, aunque ahora lo releo y lo noto viejo (o muy joven, mejor dicho), lo publico (en parte) para darle otro rumbo cuando decida retomarlo. En su momento, fue un texto que disfruté mucho escribir, indeed. Puedes leerlo en la nueva revista eSpiral:



Y ya que andamos en esas, el texto de zombies pasado de la revista eSpiral y un videillo con recomendaciones: http://www.disparadigmas.blogspot.mx/2012/11/zombies-y-ciudad-y-cine.html.

Leos Carax: director de películas de lengua extranjera



La bizarra y polémica Holy Motors fue galardonada el pasado sábado como Mejor Película de Lengua Extranjera en los premios de Los Angeles Film Critics Association. Su realizador, el francés Leos Carax, no asistió al evento pero envió un genial discurso breve de aceptación, que aquí traducimos:

Hola, soy Leos Carax, director de películas de lengua extranjera. He estado haciendo películas de lengua extranjera toda mi vida. Las películas de lengua extranjera son hechas alrededor del mundo, por supuesto, excepto en América. En América, solamente hacen películas de lengua no-extranjera. Las películas de lengua extranjera son muy difíciles de hacer, obviamente, porque tienes que inventar un lenguaje extranjero en vez de utilizar el lenguaje usual. Pero la verdad es que el cine es un lenguaje extranjero, un lenguaje creado por aquellos que necesitan viajar al otro lado de la vida. Buenas noches.

Audio original de su speech, aquí.
Transcripción en inglés, acá.